Witraże w Kościele Św. Franciszka Ksawerego w Kanda, Tokio, Japonia

Projekt Teresa Maria Reklewska i Paweł Przyrowski

Okna do najstarszego kościoła katolickiego w Kanda (dzielnica Tokio) o łącznej powierzchni 70 m2, zaprojektowane zostały przez Teresę M. Reklewską wraz z Pawłem Przyrowskim. Są alegorycznymi malarskimi interpretacjami treści chrześcijańskiego wyznania wiary.

Okno pierwsze
WIERZĘ W BOGA OJCA WSZECHMOGĄCEGO
(TEOFANIA IMIENIA BOGA)

Okno pierwsze jest wyrażeniem malarskim wyznania wiary w:

Boga Jedynego Wszechmogącego. Odpowiedział Bóg Mojżeszowi: JESTEM KTÓRY JESTEM, tak powiedz ludowi Izraela: "JESTEM posłał mnie do was." (Wj.3,6), Jam jest Jahwe, ja objawiłem się Izraelowi i Jakubowi jako Bóg wszechmogący. (Wj. 6,2)
Boga żyjącego ponad pokoleniami: Jestem Bogiem Ojca twego, bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka i Bogiem Jakuba. (Wj.3,6);
Boga żyjącego ponad wiekami: Jam jest Alfa i Omega, mówi Pan Bóg Który Jest, Który Był i Który przychodzi Wszechmogący. (Ap. 1,7-8);
Boga w Trójcy Jedynego: Abraham spojrzawszy zobaczył trzech ludzi naprzeciwko siebie. (Rdz. 18,2).

Kamienie widoczne w trzech obrazach mają znaczenie symboliczne:

symbolizują pustynię a więc oczyszczenie i przemianę serca: Odbiorę wam serce kamienne i dam wam serce z ciała. (Ez. 36,26);
kamień węgielny to symbol Chrystusa: Oto kładę na Syjonie kamień, kamień dobrany węgielny, cenny, do fundamentów założony, kto uwierzy nie potknie się. (Iz. 28,16).

Aby obejrzeć podgląd miniaturek proszę wskazać na zdjęcie. Wskazanie kolejnego obrazka automatycznie zamknie poprzedni. W razie potrzeby obrazek można przeciągać po ekranie chwytając za pasek tytułowy. Podgląd można też uzyskać wskazując na numer obrazu w opisie teologicznym okien zamieszczonym poniżej zdjęcia

Obraz 1. W górnych okienkach (obrazy 1 i 2) liście koniczyny, symbol Trójcy Świętej.(zobacz zdjęcie)	Obraz 2. W górnych okienkach (obrazy 1 i 2) liście koniczyny, symbol Trójcy Świętej.(zobacz zdjęcie)
Obraz 3 - Jahwe w gościnie u Abrahama. Abraham, Ojciec naszej Wiary, oddaje pokłon do samej ziemi trzem świetlistym postaciom. Obraz przedstawia Abrahama nieomal unicestwionego, wtłoczonego w ziemię wobec majestatu dostojnego Gościa. Abraham dostrzegł trzech ludzi naprzeciwko siebie "/.../ a oddawszy im pokłon rzekł "O Panie, jeśli jestem godzien, racz nie omijać Twego sługi" (Rdz 18.2). Wijąca się droga po, prawej stronie i w dole witrażu, którą nadchodzą i którą odejdą Wędrowcy to również symbol wezwania Abrahama przez Boga: "Przez wiarę ten, którego nazwano Abrahamem, usłuchał wezwania bożego, aby wyruszyć do ziemi, którą miał objąć w posiadanie. Wyszedł nie wiedząc dokąd idzie." (Hebr. 11,8); Wyjdź z twojej rodzinnej ziemi (Rodz. 12,1). W dole witraża Trzej Aniołowie siedzący przy gościnnym stole Abrahama. Jest to rysunek według słynnej ikony malarza ruskiego Rublowa. Ikona ta odbiera wielką cześć Kościoła Prawosławnego i Rzymskiego, który od wieków w tym obrazie czci Trójcę Świętą. (zobacz zdjęcie)	Obraz 4 - Teofania Imienia Boga. Mojżesz stoi przed Krzewem Gorejącym w kornym pokłonie, zasłaniając twarz: Mojżesz zasłonił twarz, bał się bowiem zwrócić oczy ku Bogu. (Wj. 3,6). Mojżesz stoi boso: "Zdejmij sandały z nóg, gdyż miejsce na którym stoisz, jest ziemią świętą." (Wj. 3,5). Pejzaż ponad Mojżeszem to święta góra Horeb = góra Synaj. W lewym dolnym rogu wąż, symbol laski Mojżesza: "Weź laskę i rzuć ją przed faraonem, a przemieni się w węża." (Wj. 7,9). (zobacz zdjęcie)
Obraz 5 - Chrystus powracający na ziemię stoi na płomienistych obłokach. Na całym ciele nosi znamiona swojej męki: "Oto nadchodzi z obłokami i ujrzy Go wszelkie oko i wszyscy, którzy Go przebodli /.../ Jam jest Alfa i Omega, mówi Bóg, Który jest, Który był i Który przychodzi, wszechmogący." (Ap. 1,7-8) (zobacz zdjęcie)	Obraz 6 - Syn marnotrawny. Ojciec ujrzał syna powracającego do domu, wyszedł daleko na drogę i wita swoje dziecko: "Gdy był jeszcze daleko, ujrzał go jego ojciec i ucieszył się głęboko; wybiegł naprzeciwko niego, rzucił mu się na szyję i ucałował go." (Łk. 15,21) Wyniszczoną postać syna rzucającą się na szyję ojca to obraz każdego z nas. Ojciec obejmujący swoje dziecko daje poczucie bezpieczeństwa. Jest to obraz czułości Ojca Niebieskiego do swoich dzieci: "Byłem dla nich jak ten, co podnosi do swego policzka niemowlę." (Oz. 11,4). W górnej partii witraża Chrystus w postawie pełnej pokory puka do drzwi: "Oto stoję u drzwi i kołaczę, jeśli kto posłyszy i drzwi otworzy, wejdę do niego i będę z nim wieczerzał, a on ze mną." (Ap. 3,20). W górze na prawo Chrystus przy zastawionym winem stole przyjmuje w swoje ramiona tego, kto otworzył drzwi swego serca. (zobacz zdjęcie)

Powrót do mapy okien w kościele.
Można też przejść bezpośrednio do okien nr 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14 w nawach bocznych lub do okien na chórze:okno lewe, okono środkowe, okno prawe.