Witraże w Kościele Św. Franciszka Ksawerego w Kanda, Tokio, Japonia

Projekt Teresa Maria Reklewska i Paweł Przyrowski

Okna do najstarszego kościoła katolickiego w Kanda (dzielnica Tokio) o łącznej powierzchni 70 m2, zaprojektowane zostały przez Teresę M. Reklewską wraz z Pawłem Przyrowskim.

Okno drugie
WIERZĘ W BOGA, STWORZYCIELA NIEBA I ZIEMI I WSZYSTKICH BYTÓW WIDZIALNYCH I NIEWIDZIALNYCH

Witraże tego okna są artystyczną wizją wyznania wiary w Boga Stworzyciela:

Dwa obrazy przedstawiają wizję:

Aby obejrzeć podgląd miniaturek proszę wskazać na zdjęcie. Wskazanie kolejnego obrazka automatycznie zamknie poprzedni. W razie potrzeby obrazek można przeciągać po ekranie chwytając za pasek tytułowy. Podgląd można też uzyskać wskazując na numer obrazu w opisie teologicznym okien zamieszczonym poniżej zdjęcia

Obraz 1.
W górnych okienkach (obrazy 1 i 2) - kompozycje przestawiają Anioły w formie przypominającej kwiaty. Anioły są ruchami, dlatego ich postacie tu przedstawione nie mają kształtów człowieka.(zobacz zdjęcie) 		Obraz 2.
W górnych okienkach (obrazy 1 i 2) - kompozycje przestawiają Anioły w formie przypominającej kwiaty. Anioły są ruchami, dlatego ich postacie tu przedstawione nie mają kształtów człowieka.(zobacz zdjęcie)
Obraz 3 - Adam i Ewa
Adam i Ewa przedstawieni są w ogrodzie ze zwierzętami i roślinami. Mają postacie nieomal dzieci. W ten sposób obrazują niewinność Człowieka przed Grzechem Pierworodnym. "Stworzył więc Bóg człowieka na swój obraz, na obraz Boży go stworzył, stworzył mężczyznę i niewiastę." (Rdz.1,27) "A zasadziwszy ogród w Eden na wschodzie Jahwe Bóg umieścił tam człowieka, którego ulepił". (Rdz.2,8) (zobacz zdjęcie) 		Obraz 4
Obraz ten przedstawia pierwszy akt stworzenia - oddzielenie światła od chaosu. Światło jest pojęciem abstrakcyjnym, dlatego świetlista kompozycja wyłaniająca się z zieleni ma ten charakter. W lewym dolnym rogu odnajdujemy zarys dłoni nadający ruch całości kompozycji i symbolizujący ręce Ojca. "Ziemia zaś była bezładem i pustkowiem: ciemność była nad powierzchnią bezmiaru wód, a Duch Boży unosił się nad wodami. Wtedy Bóg rzekł: Niech się stanie." (zobacz zdjęcie)
Obraz 5
Witraż ten przedstawia Jerozolimę schodzącą z Nieba z tronem Baranka, który sam jest światłością, oświetlającą miasto święte. Jest to obraz nowego odrodzonego świata i Kościoła. "Bo już nie będzie tam nocy" (Ap.1,23) "I ujrzałem niebo nowe i ziemię nową bo pierwsze niebo i pierwsza ziemia przeminęły. /.../ I miasto święte, Jeruzalem nowe ujrzałem zstępujące z Nieba od Boga /.../ Oto przybytek Boga z ludźmi: i zamieszka wraz z nimi i będą oni Jego ludem" (Ap.21,1-3). (zobacz zdjęcie) 		Obraz 6
Jest to obraz Maryi z Chrystusem na kolanach siedzącej na drzewie i otoczonej jasnością i płomieniami. Maryja jest nową Ewą, nową Ziemią rodzącą Zbawiciela. Obraz Matki Bożej w krzewie gorejącym był w średniowieczu uważany za obraz nowego stworzenia, ocienienia Maryi Duchem Świętym. "Wyrosłam jak cedr na Libanie, jak cyprys na górach Hermonu. Wyrosłam jak palma w Engaddi, jak krzew róży w Jerychu, jak wspaniała oliwka na równinie, wyrosłam w górę jak platan" (Syr.24,13-14). "Jahwe mnie stworzył, Swe arcydzieło przed Swymi czynami od dawna. Od wieków jestem stworzona, od początku, nim ziemia powstała" (Księga przysłów 8-22). "Stał się /.../ pierwszy człowiek Adam duszą żyjącą, a ostatni Adam Duchem Ożywiającym /.../ Jest zatem pierwszy Adam i ostatni Adam. Tamten pierwszy ma początek, ten ostatni nie ma końca /.../ Ja jestem Pierwszy i Ostatni (Piotr Chryzolog, Sermones); Wszechmogący wieczny Boże, Ty jesteś godny podziwu w swoich dziełach /.../ Wspaniałe było dzieło stworzenia świata, a jeszcze wspanialsze dzieło Zbawienia (Modlitwa z Oficjum Wielkanocnego). On jest obrazem Boga niewidzialnego, Pierworodnym wobec każdego stworzenia, bo w Nim zostało wszystko stworzone i to co w niebiosach i to co na ziemi, byty widzialne i niewidzialne, czy Trony, czy Panowania, czy Zwierzchności, czy Władze, wszystko przez Niego i dla niego zostało stworzone, On jest przed wszystkim i wszystko w Nim ma istnienie" (Kol.1,15-17). (zobacz zdjęcie)

Powrót do mapy okien w kościele.
Można też przejść bezpośrednio do okien nr 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14 w nawach bocznych lub do okien na chórze:okno lewe, okono środkowe, okno prawe.