Witraże w Kościele Św. Franciszka Ksawerego w Kanda, Tokio, Japonia
Projekt Teresa Maria Reklewska i Paweł Przyrowski
Okna do najstarszego kościoła katolickiego w Kanda (dzielnica Tokio) o łącznej powierzchni 70 m2, zaprojektowane zostały przez Teresę M. Reklewską wraz z Pawłem Przyrowskim. m2, zaprojektowane zostały przez Teresę M. Reklewską wraz z Pawłem Przyrowskim. Są alegorycznymi malarskimi interpretacjami treści chrześcijańskiego wyznania wiary.
WIERZĘ W JEDNEGO PANA JEZUSA CHRYSTUSA, SYNA BOŻEGO JEDNORODZONEGO /.../ ON TO DLA NAS LUDZI I DLA NASZEGO ZBAWIENIA ZSTĄPIŁ Z NIEBA.
Witraże okna trzeciego są malarskim obrazem rzeczywistości grzechu pierworodnego i rzeczywistości cierpienia Jezusa Chrystusa Zbawiciela, który zstąpił z nieba i umarł za nas aby nas od grzechu wybawić.
) |
) |
) |
) |
) |
) |
Aby obejrzeć podgląd miniaturek proszę wskazać na zdjęcie. Wskazanie kolejnego obrazka automatycznie zamknie poprzedni. W razie potrzeby obrazek można przeciągać po ekranie chwytając za pasek tytułowy. Podgląd można też uzyskać wskazując na numer obrazu w opisie teologicznym okien zamieszczonym poniżej zdjęcia
| Obraz 1. Obrazy 1 i 2 przedstawiają Kaina zabijającego Abla oraz lwa pożerającego królika. Te obrazy zostały wybrane jako symbole grzechu i zerwania harmonii świata.(zobacz zdjęcie) |
Obraz 2. Obrazy 1 i 2 przedstawiają Kaina zabijającego Abla oraz lwa pożerającego królika. Te obrazy zostały wybrane jako symbole grzechu i zerwania harmonii świata.(zobacz zdjęcie) |
| Obraz 3. Obraz 3 w sposób symboliczny mówi o grzechu aniołów, których uwodzicielski głos przeciwstawiający się Bogu skłonił pierwszych rodziców do grzechu. Pismo Św. i Tradycja Kościoła nazywają upadłego anioła Szatanem lub diabłem. Anioł ten, jak naucza Kościół, był dobrym aniołem stworzonym przez Boga. Jego "upadek" polega na wolnym i radykalnym odrzuceniu Boga i jego królestwa. Przedstawiona wizja Chrystusa - zwycięzcy na koniu, dominującego upadające anioły odnosi się do apokaliptycznej wizji: "Potem ujrzałem niebo otwarte: i oto biały koń, a Ten co na nim siedzi, zwany Wiernym i Prawdziwym. Oto ze sprawiedliwością sądzi i walczy" (Ap 9,11) . (zobacz zdjęcie) |
Obraz 4. Obraz 4 przedstawia "ucieczkę" Adama i Ewy z przed oblicza Boga Ojca, a zarazem z ogrodu rajskiego, symbolizującego szczęście, płynące z zaufania i obcowania z Bogiem. Na witrażu widzimy Boga Ojca wyciągającego ręce do swoich dzieci w geście przywoływania ich do siebie. W sercach uciekających Adama i Ewy zamarło zaufanie do Ojca i Stwórcy. Drzewo rajskie symbolizujące nieprzekraczalną granicę, którą człowiek jako stworzenie powinien uznać i uszanować jest "targane" wichrem. "Przez jednego człowieka grzech przyszedł na świat, a przez grzech i śmierć. I w ten sposób śmierć przeszła na wszystkich ludzi" (Rz 5,12). (zobacz zdjęcie) |
| Obraz 5. Obraz 5 jest przeciwstawieniem do ogrodu rajskiego, to ogród boleści. Ogród Oliwny jest symbolem psychicznej i duchowej agonii samotnego Chrystusa. Symbolem ceny, którą Zbawiciel nasz zapłacił dla odbudowania pełnego zaufania człowieka do Boga. "Jak przestępstwo jednego sprowadziło wyrok potępiający na wszystkich ludzi, tak czyn sprawiedliwy jednego (Chrystusa) sprowadza na wszystkich ludzi usprawiedliwienia dające życie" (Rz 5,18). (zobacz zdjęcie) |
Obraz 6. Obraz 6 - obraz Matki Bożej w słońcu: "Wprowadzam nieprzyjaźń między ciebie a Niewiastę, pomiędzy potomstwo twoje a potomstwo Jej" (Rdz 3,15). Matka Boża w dziewiczej postaci stoi na księżycu a u Jej stóp Szatan w postaci węża. "Niewiasta obleczona w słońce i księżyc pod Jej stopami. A na Jej głowie wieniec z gwiazd dwunastu". (Ap 12,1) (zobacz zdjęcie) |
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}
Powrót do mapy okien w kościele.
Można też przejść bezpośrednio do okien nr 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14 w nawach bocznych lub do okien na chórze:okno lewe, okono środkowe, okno prawe.